HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印 姓名印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。863。落款印：3．0cm（一寸角） | 篆刻／落款 | 書道用品 | 日本習字。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。。掛け軸 牡丹（値下げしました！）。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛け軸『瑞鶴』前田青邨　まえだ・せいそん。【ハナ】掛軸 那智の滝観音出現御軸 青岸渡寺 織絵 木箱 太巻。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。兴教大师御影挂軸。掛け軸　福年　牡丹　ボタン　二重箱　タトウ　桐箱　新上紡　茶道　茶掛　花。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。大筆　久保田号　景雲　久保田子作　2【kurokunn】H。【真筆】掛け軸 掛軸　山頭火 春夏秋冬◆幸 美舟　共箱・タトウ箱付。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。15掛軸　小川美洲落款　魔訶般若波羅蜜多心経【kurokunn】H。A5 掛軸　長屋観山　水墨山水　【kurokunn】H。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。掛軸　竹内栖鳳　「富嶽」　複製　工芸　印刷　石橋所蔵　箱付き　25.5.25−2。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。書 The History of Beads。山部赤人（呉竹精昇堂）。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。俳人 松島十湖 (明治)作品 掛軸。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。抱雲 （呉竹精昇堂）。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　懐紙　「無事是吉祥」　共箱　C　7670A。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。玉泉堂　墨　古墨　油煙製。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。すとぷり　ミニ色紙くじ　コンプリート⑩。書道　手漉き　半紙　まとめ売り。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。王献之墨 三十撰墨7号