HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。古民家整理品　中国五代作家　巨然作　掛け軸　肉筆水彩絵　 AK538A14-3。同50年(1975)平林寺にて遷化。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。稲葉心田 達磨画賛 羅志久 紙本 掛け軸。経年による劣化はご了承ください。鹿児島県産 屋久島 硯 (巌穴硯)。軸先：刷毛目。江馬天江　竹図　画賛　紙本　掛け軸　横物。　共箱、タトウ箱付です。⭕️雨畑硯　希少　桃研　雨畑真石　大阪きくや筆本舗製　美品　硯側ツルツル。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。♦中国 雲龍文 端州名硯 共箱入 古硯 書道具 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。小宮聡雲先生　直筆　半紙額入り。掛け軸　【佛心】　彬原孝敬　【保証書付】。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。中国書筆と墨のセットです。中国　彫刻端渓硯。78歳。妙心寺645世。【石渠方硯　豆斑玉石　大型加厚6㎏】◆淡紫と深緑の豆斑美石 ◆珍品◆布化粧箱。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。望月玉渓 望月玉泉 燕図 望月玉成 鑑題 日本画 花鳥画 茶掛軸 肉筆青楓飛爆図。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。掛軸　堀内家　久田宗也　華月　色紙軸装　箱付　C　7828A。華山 掛け軸 彩色山水（舟）。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。蔵出品 【模写】 ◆松鶴図』 花鳥画 掛軸掛軸•書道•鶴図•肉筆保証•整理品。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD307A12-2。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです①。一瞬 勅使原宏氏筆。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き